o
Anuncio
cristiano (kerigma):
la gran novedad que pregona el cristianismo es la resurrección de Jesús (hijo
de Dios que vino al mundo en nuestra condición humana (igual a nosotros excepto
en el pecado)).
o
Vida de Jesús.
§ Jesús
nació en Belén de Judá en tiempos del rey Herodes: su familia tuvo
que emigrar a Egispto pues Herodes quería matar al niño recién nacido (lo
narran los evangelios de la infancia).
§ Muerto
el rey Herodes, la familia se estableció en el pueblo de Nazaret (pueblo de
Maria y José)
§ Jesús
fue creciendo en “edad, sabiduría y gracia”: creció como cualquier persona y
como hombre fue conociendo a Dios y también la misión que Dios-Padre le
encomendó.
§ Hasta
los 30 años aproximadamente trabajó seguramente en la carpintería familiar de
Nazaret (vida oculta): Durante estos años moriría san José (no aparece más
en los evangelios) y Jesús abandonó el hogar materno y adoptó una vida errante
para anunciar con palabras y con signos
el Reino de Dios. Se rodeó de un grupo de Doce discípulos y recorrió los
pueblos y aldeas. Pronunció sermones inigualables, curó enfermos, resucitó
muertos, amaba la naturaleza, llamaba a dios “Abba” (papá) y dijo que era Hijo
de Dios. También anunció a sus discípulos su muerte y su resurrección.
§ Sus
discípulos resumieron su vida diciendo que pasó haciendo el bien pero terminó
en el más absoluto fracaso: crucificado como un malhechor, en el monte
Calvario, a la entrada de Jerusalén.
§ Los
apóstoles, tras la muerte de Jesús, no se atrevían a salir a la calle por miedo
a represalias
pero con la resurrección de Jesús desde el Padre al Espíritu Santo (tercera
Persona de la Trinidad) los revistió con su fuerza y salieron a las calles
(comienzo de la Iglesia).
§ Los
apóstoles vencieron el miedo y comenzaron a anunciar que Jesús había vencido a
la muerte y al mal y ahora es el señor: del cielo y de la tierra, formaron
comunidades cristianas de personas que querían vivir conforme a las enseñanzas
y al estilo de vida de Jesús (decían que Jesús estaba vivo entre ellos).
§ Todos
los discípulos de Jesús tuvieron una muerte violenta.
·
La
pasión de Jesús.
o
Las fuentes
cristianas son pocas pero tienen el valor de ser contemporáneos a los hechos narrados: Flavio Josefo,
el Talmud babilónico, tácito que, junto con las fuentes cristianas, permite realizar
las siguientes inequívocas sobre Jesús.
§ La
crucifixión de Jesús fue ejecutada por sentencia del gobernador Poncio Pilato.
§ El
proceso civil se llevo a cabo por instigación del poder religioso.
§ La
participación de los hebreos fue determinante y no una simple denuncia.
o
La Última Cena o
Cena Pascual. La Pascua cristiana. La Pascua judía celebra la liberación de
Egipto y la Pascua cristiana celebra la pasión, muerte y resurrección de Jesús.
Esta fiesta se celebra durante la Semana Santa en tres días importantes: viernes Santo,
en el que se conmemora la muerte de Jesús; Domingo de Pascua en el que se
conmemora la resurrección de Jesús.
§ Los
evangelios están de acuerdo en decir que Jesús murió un viernes (víspera del
sábado que era la pascua ese año) y celebró la cena pascual en jueves, un
día antes que los jefes de la nación (no era una costumbre extraña)
§ La
Cena Pascual judía celebra la liberación de Egipto (“Pascua” = “Paso” de la
esclavitud a la libertad). Pero durante la Última Cena, Jesús anticipará el don de su vida que se
realizará después en la cruz.
© Jesús toma el
pan y dice a los apóstoles: “tomad y comed, esto es mi cuerpo que será
entregado por vosotros.
© Después toma la
copa llena de vino y les dice: “tomad y bebed”. Esta es mi sangre.
© Al final añade: “haced esto en
memoria mía”.
§ Jesús
sabe que es el Mesías que, como Nuevo Moisés, va a liberar a la humanidad por
medio de su muerte en la cruz y resurrección. Y la va a liberar no de la
esclavitud del faraón, como hizo Moisés, sino de la esclavitud del pecado.
§ Con
su muerte va a instituir una Nueva Alianza entre Dios y los hombres para el
perdón de los pecados.
Así la noche de su pasión, Jesús entregó la eucaristía a la Iglesia.
o
Getsemaní: arresto y sus
causas.
§ Al
acabar de cenar y cantados los himnos: Jesús salió con sus discípulos al
monte de los olivos (a un lugar denominado Getsemaní).
§ Los
Once se disponía a pasar allí la noche, pero Jesús tomando consigo a Pedro, a
Santiago y a Juan, se retiró a orar. Los discípulos se durmieron.
§ Judas
sabía bien que Jesús no se iría aquella noche a Betnia, pues debía
pasarla en Jerusalén, en el monte de los Olivos. Allí Jesús fue apresado. Los apóstoles
huyeron y Jesús fue conducido a la casa de Anás y Caifás, Sumo Sacerdote
(primer interrogatorio)
© Caifás en una
junta no oficial, había aconsejado que convenía sacrificar a un hombre para
salvar a todo un pueblo: acudieron los sacerdotes influyentes, los doctores,
los ancianos que habían sido citados para un primer interrogatorio.
© Jesús pasó la
noche en la prisión en los sótanos de la casa de Caifás a la espera de ser
interrogado por la mañana.
© Anás (suegro de
Caifás),
junto a sus 5 hijos habían ostentado esta suprema dignidad.
© En casa de Anás
y Caifás
sucede la escena de las negaciones de Pedro.
§ ¿Por qué fue detenido Jesús?
© La denuncia de
Jesús contra el mercado del Templo, cuyos ingresos se quedaba el Sumo
Sacerdote y su familia. Para Jesús el Templo debía ser “casa de oración”.
© Su gran
popularidad,
que los dirigentes religiosos vieron con inquietud y envidia.
© No veían bien
que Jesús no respetará el sábado y que estuviera al lado de ciertas
personas como publicanos, pecadores, etc.
o
Sanedrín: órgano máximo de
la autoridad judía, el tribunal supremo, y estaba presidido por el Sumo
Sacerdote junto a 71 miembros. Para la validez de la sentencia era necesaria la
presencia, al menos, de 23 miembros.
§ El
viernes, muy de mañana, se reunió en el Templo para iniciar la sesión oficial
del juicio a Jesús: Reunidos
en semicírculo escalonado y con actas de dos escribas. En el centro el acusado
y los testigos en medio, y detrás tres filas de alumnos escribas.
§ Se
conocen a algunos personajes que estuvieron aquella madrugada en el sanedrín:
© Caifás, Sumo Sacerdote
aquel año
© Anás y sus
hijos.
© El “Anciano” o
personaje influyente José de Arimatea (votó en contra de la muerte de Jesús)
© El “escriba”
Nicodemo
(votó en contra de la muerte de Jesús)
© Gamaliel I, celebré doctor
de la Ley, maestro de Pablo (no sabemos que votó)
§ Los
evangelios narran la aparición de unos acusadores y los testigos no se ponían
de acuerdo
§ El
interrogatorio cambia de signo cuando el Sumo Sacerdote le pregunta
sobre mesianismo a Jesús (si es Mesías, el Hijo de Dios).
© Jesús, en su
vida pública, había rehusado declararse Mesías para no que no
interpretaran su mesianismo de la paz
como si fuera de la soberbia.
© Ahora abiertamente
se declara Mesias e Hijo de Dios
© El Sumo
Sacerdote es el que lo ha dicho y Jesús subraya esas palabras
del que es el representante de la divinidad en el judaísmo.
© En este juicio, Jesús
será condenado a muerte por delito de blasfemia pero en tiempo
de Jesús, los judíos no podían llevar a efecto una sentencia a muerte, por eso
cambiaron el proceso de religioso en político.
© Cambia el motivo
de la acusación:
ya no será blasfemia sino cargo de alta traición (convencen a Pilato de que Jesús
es un peligro para Roma al declararse Mesías y, por tanto, Rey de los judíos).
© La lengua
procesal ante Pilato fue el griego: si Jesús se sirvió del arameo un intérprete
traducía sus palabras.
© Los evangelios
llaman al lugar del juicio ante Pilato el “pretorio”: identificado
tanto como la Torre Antonia, residencia del gobernador Pilato y el palacio de Herodes.
o
Poncio de pilato: quinto
procurador de Judea como provincia romana. De carácter inflexible y despiadado
con los judíos.
§ Pilato
estaba convencido de la inocencia de Jesús e hizo tres intentos para liberarlo:
© Lo remitió al
rey Herodes:
sólo quería ver hacer algún milagro a Jesús, pero éste no abrió la boca en todo
el interrogatorio.
© Acogiéndose al
derecho de amnistía por Pascua: Los Sumos Sacerdotes y la gente
prefirieron liberar a Barrabás (en la cárcel por homicidio)
© Ordenará que sea
flagelado (el que era flagelado no era crucificado): el derecho
hebreo limitaba el castigo de la flagelación a 39 azotes, pero el romano no tenía
limite.
Ø Había
tres maneras de ejecutar este castigo:
à Las personas libres eran azotadas con vergas
à Los militares con bastones
à Los esclavos con látigos de cuero rematados con
plomo:
castigo que soporto Jesús.
·
La crucifixión y
sepultura:
Jesús fue crucificado hacia las doce del mediodía en el montículo Calavera (uno
de los caminos de entrada a Jerusalén) para escarmiento público, se fijaba el
cartel con la inscripción de la culpa, en este caso realizada por Pilato “Jesús,
Nazareno, Rey de los Judíos”
o
Jesús sufrió del dolor moral
de ser rechazado, el físico y el de ver a su madre al pie de la cruz.
o
Jesús no quiso
beber
la bebida narcótica de su madre para
suavizar el dolor.
o
Hacia las tres
de la tarde murió:
era viernes, al día siguiente, sábado, era pascua y no debían quedar los
cuerpos en la cruz. Para asegurar su muerte se les rompieron las piernas. Pero
a Jesús, que ya había muerto, le clavaron una lanza en el corazón.
o
Según los
evangelistas,
el cuerpo de Jesús fue enterrado con un paño en la cara y envuelto en una
sabana. El sepulcro era nuevo, excavado sobre la roca y el cadáver fue dejado
sobre un banco de piedra y la entrada fue cerrada con una gran piedra (evitar
acceso a animales).
·
Valor teológico
de la muerte de Jesús: a partir de la cruz de Jesús podemos distinguir 3
clases de sufrimientos:
o
Los que derivan
de la condición humana (enfermedades, dolores, cáncer, etc): sujetas a un
proceso biológico de nacimiento, crecimiento, declive y muerte que se debe
asumir (Jesús lo asumió) y enseña que estos sufrimientos o son castigo de Dios,
sino que Dios acompaña a cada persona en este proceso. Además, nos hace valorar
la vida.
o
Sufrimientos unidos
al mal uso de la libertad (envidias, rencores, explotación y tráfico de
personas, hambre, etc): Jesús combatió este sufrimiento como hizo al
combatir la marginación de la Magdalena e invita a luchar contra la injusticia
desde el amor, la paz y el perdón.
o
Sufrimiento redentor
(el que se inflige a las personas honradas y honestas que no se dejan
sobornar):
él soportó nuestros pecados y liberó desde la muerte en cruz a la humanidad de
la maldad. Jesús crucificado nos invita a ser solidarios con las víctimas de
este mundo (este sufrimiento llena de sentido la vida).
·
La
resurrección de Jesús:
o
Algunos criterios
de historicidad de la resurrección de Jesús.
§ La
afirmación de la resurrección de Jesús es un acto de fe, es un don de Dios: También la negación
de la resurrección de Jesús, podemos decir que es un acto de fe en el sentido
de que tampoco hay pruebas que la nieguen.
§ La
resurrección es un hecho metahistórico (más allá de la historia) que también tiene
consecuencias en la historia:
© La resurrección significa
adquirir una vida inmortal (una vida más allá de la historia)
© Pero la resurrección
no escaparía del todo a la historia si se pudiera mostrar que ha dejado sus
huellas en ella (la resurrección se dio en un lugar, en una fecha y con unos
testigos determinados):
Ø Una
primera huella es el sepulcro vacio: el sepulcro vacio, en sí mismo, o es
una prueba de resurrección (podrían haber robado el cadáver de Jesús) y esto
aparece en todas las fuentes, mientras que no aparece en ninguna (romana o judía)
que afirme que se encontró el cadáver de Jesús.
Ø Una
resurrección prematura de un individuo antes del fin de la historia no era ni
imaginable, ni creíble: el pueblo judío creía en la resurrección, pero esta
estaba reservada era el final de los tiempos. Cuando Jesús anuncio la resurrección al tercer día, los discípulos
no quedaron desconcertados, pues la resurrección al tercer día, en la
mentalidad judía de principios de siglo, no es el día siguiente de pasado
mañana, sino la resurrección al final de la historia.
Ø Las
mujeres fueron las primeras en encontrar la tumba vacía y en anunciar las
apariciones de Jesús resucitado: este hecho no se podía inventar ya que
rompe con la cultura y la tradición judía (testimonio de la mujer no tenía ningún
valor). Solo se entiende esto por fidelidad a la historia.
Ø El
mal lugar en el que quedan los apóstoles en los relatos evangélicos de resurrección
( no creen a las mujeres): Jesús, posteriormente, les echara en casa su “incredulidad”.
No es posible que la comunidad cristiana haya inventado unos textos en los que
sus jefes aparecen totalmente desprestigiados. Solo se explica porque realmente
sucedió así.
Ø Hay
un cambio esencial y sin precedentes a la hora de considerar la cruz: hasta Jesús,
la cruz era una tortura que solo se aplicaba a los no romanos. Poco después de la muerte de Jesús vemos a los
discípulos cambiar el discurso sobre la cruz (de maldición pasa a bendición).
© Sin la resurrección
lo único que queda es pensar que la aventura de Jesús ha terminado y, por tanto,
volver a casa a las ocupaciones de antes. Pero históricamente esto no fue así. Solo
la resurrección de Jesús lo puede explicar.
© Hay un cambio
radical en la forma de ser de los apóstoles: pasaran de estar encerrados en
una casa por miedo a los judíos a anunciar públicamente la muerte y resurrección
de Jesús.
© La resurrección de
jeusus es la que ilumina y da respuesta a todas estas preguntas.
o
Realidades que
pone de manifiesto la resurrección de Jesús.
§ Que
Jesús vive y vive para siempre
§ La
cruz y la resurrección manifiestan el amor incondicional de Dios hacia la
humanidad.
§ La
resurrección de Jesús pone de manifiesto que la muerte y la maldad de este
mundo han sido vencidos por Jesús.
§ La
resurrección de Jesús pone de manifiesto la reconciliación de la humanidad
con Dios por el perdón de sus pecados.
§ La
resurrección de Jesús manifiesta que la voluntad del Padre es que
vivamos como Jesús vivió.
§ La
cruz y la resurrección nos dicen que amar es dar y el que vive
de este modo encuentra sentido a su existencia, a pesar de las cruces.
·
Jesús
(Dios verdadero y Hombre verdadero) es una persona que posee dos naturalezas,
la divina y la humana.
o
Jesús, Dios
verdadero: Una
Persona de la Trinidad (el Hijo).
§ Misterio
de la Santísima Trinidad: Dios es Uno en tres personas distintas.
© Jesús nos enseña
que hay un Dios-Padre:
porque se dirigía a él llamándole Abba (padre).
© Jesús enseña que
hay un Dios-Espíritu:
él decía a los apóstoles que les enviaría al Espíritu Santo para que les guiara
por esta vida como le guió a él.
© Jesús enseña que
hay un Dios-Hijo que es él: Jesús es la Persona Hijo, la segunda persona de la
Santísima Trinidad, que Dios Padre envió al mundo y se hizo hombre para
salvarnos.
§ El
Dios-Trinidad revela mejor la naturaleza de amor que es Dios: si Dios es Uno
solo y Una sola Persona (como aparece en el Judaísmo y en el islam), estamos
ante un Dios aislado (solitario). En cambio, la Trinidad (un solo Dios en tres
Personas) revela la naturaleza comunitaria de Dios (su Unidad es relación.
§ El
Dios-Trinidad conlleva estas afirmaciones fundamentales:
© La trinidad es
una:
no confesamos tres dioses sino un solo Dios en tres personas ( no se reparten
la única divinidad, sino que cada una de ellas es enteramente Dios)
© Las personas divinas
son realmente distintas entre sí por sus relaciones de origen: El Padre es
quien engendra, el Hijo es quien es engendrado y el Espíritu Santo es quien
procede.
© Las personas divinas
son relativas (están en relación) unas con otras: la distinción real
de las Personas entre sí (no divide la unidad divina) reside en las relaciones
que las refieren unas a otras. Sin embargo, cuando se habla de estas 3
personas, según las relaciones, se cree en una sola naturaleza o substancia.
© Dios como
familia. Dios es comunidad de amor:
Ø La
imagen de la familia es una analogía que nos permite comprender mejor quienes s
Dios:
familia es una y tiene distintos componentes (madre, padre, hijos) de forma
semejante es Dios (es Uno y está formado por 3 Personas divinas)
Ø Dios
lleva en sí mismo paternidad, filiación y la esencia de la familia que es el
amor:
este amor, en la familia divina, es el Espíritu Santo.
Ø Dios
que es amor,
crea todas las cosas por Amor y nos redime en Jesús por Amor. En Jesús y por el
bautismo somos hijos/as de Dios por adopción.
o
Jesús, Hombre
verdadero (naturaleza humana):
§ El
Hijo de Dios toma nuestra condición humana en las entrañas del Mesías: en ella se
hace hombre por obra del Espíritu Santo y en Jesús reside la plenitud de la
divinidad y la plenitud de la humanidad.
§ Jesús
Hombre:
es iguala cualquier persona excepto en
el pecado (fue concebido sin pecado y no peco durante toda su vida).
§ El
Hijo de Dios se hizo hombre por 4 motivos recogidos en el catecismo de la
Iglesia Católica:
© Para salvarnos reconciliándonos
con Dios:
él se manifestó para quitar los pecados.
© Para que
nosotros conociésemos así el amor de Dios: Dios envió al mundo a su único
Hijo para que vivamos por medio de él.
© El verbo se encarnó
para ser nuestro modelo de vida y de santidad: Yo soy el
camino, la verdad y la vida.
© El verbo se
encarno para hacernos “participes de la naturaleza divina”: El Hijo Unigénito
de Dios, queriendo hacernos participes de su divinidad, asumió nuestra
naturaleza, para que, habiéndose hecho hombre, hiciera dioses a los hombres.
No hay comentarios:
Publicar un comentario